Боярин

Представьте себе собрание знатных людей при дворе московского князя: меховые шапки, длинные кафтаны, степенные бороды. Вот он, боярин – первый человек после государя, советник, землевладелец, гордец. Слово это звучало на Руси веками, и тем любопытнее, что происхождение его до сих пор вызывает споры.

Одни учёные возводят историю слова «боярин» к тюркским корням: «бай» – богатый, знатный, и «эр» – муж, человек. Получается что-то вроде «знатного мужа». Версия занятная, особенно если вспомнить, как тесно переплетались судьбы Руси и степных народов. Другие, впрочем, настаивают на славянском происхождении – от «бой» или «бой-ярин», то есть воин, дружинник. Третьи и вовсе ищут связь со старославянским «болярин», пришедшим через болгарское посредство из греческого. Версий много, а истина – где-то в густом тумане раннего Средневековья.

Как бы там ни было, боярство на Руси – явление грандиозное. Бояре сидели в Думе, управляли приказами, вели войска и нередко вертели князьями как хотели. Пётр I, человек с характером, боярское звание попросту упразднил – заменил на чины по Табели о рангах, европейские, безликие, без этого старорусского духа.

Слово, однако, пережило и Петра, и реформы. Перекочевало в песни, сказки, пословицы. «У боярина на что ни взгляни – всё добро», – говаривал народ, не без зависти, но и не без лукавства…

следующее слово·Политесы →

В народе

Народ к боярам относился с уважением, смешанным с изрядной долей иронии. «Боярин без вотчины – что конь без узды» – говорили в деревнях, намекая, что без земли и богатства весь лоск слетает мигом. «Боярская спесь хуже татарского набега» – добавляли те, кому приходилось иметь с ними дело поближе. Была и загадка, которую задавали детям: «Сидит боярин, ни встать ни сесть» – ответ: гвоздь в стене. Вроде бы и на месте, и при деле, а толку чуть.

Отдельная история – свадебная песня «Как у нас на дворе боярин живёт». Её пели на гуляньях по всей России, и слово «боярин» там означало уже не титул, а просто «жених», богатый и завидный. Так высокородный термин постепенно спустился в народный быт и стал почти ласковым прозвищем.

На экране

Бояре – непременные персонажи русского исторического кино, и образ их, как правило, колеблется между двумя полюсами: либо величественный мудрец, либо жирный интриган. Эйзенштейновский «Иван Грозный» (1944–1958) задал канон: бояре там шепчутся по углам, плетут заговоры и смотрят исподлобья. Монументально и жутковато.

Но есть и другая традиция – комическая. В советском фильме «Иван Васильевич меняет профессию» (1973) боярин Милославский в исполнении Леонида Куравлёва – ловкий проходимец, который чувствует себя в XVI веке как рыба в воде. Именно он произносит с боярской невозмутимостью бессмертное: «Да ты что, холоп, сдурел?» – и зрители смеются уже полвека.

Детям боярин знаком прежде всего по хороводной игре «Как у нас-то боярин», которую экранизировали в десятках новогодних утренников, – так что образ прочно вошёл и в самую раннюю культурную память.

Неожиданная родня

Если версия о тюркском происхождении верна, то у боярина обнаруживается весьма пёстрая родня. Тюркский корень бай – «богатый, господин» – живёт в современном казахском и татарском языках, в слове бай как обозначении зажиточного хозяина. Отсюда же – байга (скачки, приз) и даже имя Байрон в тюркских языках иногда переосмысляется через этот корень, хотя это уже народная этимология.

Интереснее другое: болгарский болярин, от которого, по одной из версий, и пришло слово на Русь, сохранился в современном болгарском языке как историзм. А вот румынский boier – прямой родственник, обозначавший местного землевладельца-дворянина вплоть до XIX века. Так что московский боярин и валашский боер – дальние, но вполне реальные родственники, разделённые Карпатами и несколькими столетиями.

Боярский заговор, изменивший всё

В 1610 году, в самый разгар Смуты, группа бояр совершила поступок, который историки до сих пор обсуждают с нескрываемым изумлением: они пригласили на московский престол польского королевича Владислава и фактически открыли ворота Кремля польскому гарнизону. Это правительство вошло в историю под названием «Семибоярщина» – по числу бояр в совете.

Логика у них была своя: Владислав казался меньшим злом на фоне самозванцев и общего хаоса. Просчитались. Польский гарнизон засел в Кремле, Владислав так и не принял православия и на трон не приехал, а народное ополчение Минина и Пожарского в 1612 году выбило захватчиков вон. «Семибоярщина» стала в русском языке устойчивым обозначением безвластия и коллективного предательства – хотя сами бояре, вероятно, искренне считали, что спасают страну.

Эпонимы

Слово «боярин» щедро раздало себя географии. Боярка – небольшой город под Киевом, известный прежде всего тем, что именно там Николай Островский работал на строительстве узкоколейки и потом описал это в романе «Как закалялась сталь». Боярское – топоним, встречающийся в нескольких российских регионах как след бывших боярских владений.

В ботанике есть своя история: боярышник – само название содержит корень «боярин». Растение получило его за нарядный вид и колючий, неприступный характер: подойти легко, а вот взять голыми руками не получится. Чем не портрет настоящего боярина?

Наконец, фамилия Бояринов и её варианты – Бояринцев, Боярский – прямые потомки старого титула. Михаил Боярский, известный всей стране как д'Артаньян из советского мюзикла, носит фамилию, в которой боярская Русь живёт совершенно неожиданным образом.

А ещё спрашивают

Яндекс честно показывает, чем живёт народное воображение, когда слышит слово «боярин». Четыреста тысяч запросов в месяц по слову «бояре» – и добрая половина из них уходит вовсе не в историю: «бояр 2», «бояр 3», «бояр аниме» – это аниме-сериал, завоевавший сердца с той же лёгкостью, с какой настоящие бояре когда-то захватывали вотчины. Почти шестьдесят тысяч ищут «царь и бояре» – видимо, вечная тема противостояния власти и знати не устаревает. Двадцать две тысячи интересуются «русским боярином», ещё столько же – связкой «царь князь боярин», словно выстраивают феодальную иерархию заново. Около двадцати восьми тысяч запросов «земля бояр» – тут уже пахнет настоящей историей, вотчинами и поместьями. Что ж, пока одни смотрят аниме, другие невольно тянутся к тому же вопросу, с которого начинается этимология: кто такой этот боярин и откуда он вообще взялся.